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usdt官网接口(www.caibao.it):原创 战国竹简出世,改写了勾践形象,《史记》又一纪录被推翻

admin2021-03-0620

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原题目:战国竹简出世,改写了勾践形象,《史记》又一纪录被推翻

公元前472年,勾践灭吴之后,立刻翻脸不认人,转头就更先清算元勋,逼跑范蠡逼死文种,于是一个薄情寡义、忘恩负义、阴险毒辣的形象跃然纸上。

所谓“尽信书,不如无书”,不能由于昔人写的史书就以为一定可信,《史记》里的勾践、文种、范蠡三人言行就疑点重重,其言行既不相符时代特征,也不相符人物逻辑,让人很难信赖。果真,出土的战国竹简推翻了不少《史记·越王勾践世家》里的纪录。

2017年,清华简团队公布了一部分整理讲述,其中最为重磅的是《越公其事》,全篇共75支竹简,共三千余字,堪称现在最完整的勾践灭吴故事的出土文献,详细叙述越王勾践兵败后经十年生聚、十年教训,最后重新崛起、灭掉吴国的履历,对研究春秋吴越历史,具有极高的史料价值。推翻认知的是,《越公其事》揭开了勾践的真面目,也一定程度上反映了勾践为何要杀范蠡与文种。

公元前493年,吴王夫差盛食厉兵,准备报阖闾之仇,勾践听说之后,就准备先下手为强。这时,来到越国二十余年的范蠡更先登上历史舞台,以为不能打,理由是“兵者凶器也,战者逆德也,争者事之末也”,勾践一意孤行,与夫差发作夫椒之战,最终差一点国灭身死。

春秋晚期,列国征战不停,而且吴越世仇,两国更是战争不停,因此范蠡不能战的理由真有些荒唐,不像一国大臣所说,反而更像反战学者之言。

夫椒之战惨败之后,勾践迎来人生低谷,其言行来了一个180°的大转弯,对于范蠡、文种的谏言一切采取。凭据《史记》纪录,除了卧薪尝胆不忘国耻,与“身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇来宾,振贫吊死,与国民同其劳”这一句话之外,勾践之以是能够再回越国,越国之以是能够重新崛起,可以完全归功于范蠡与文种,勾践险些不是说“诺”就是说“善”。

夫差北上争霸之后,勾践三次询问范蠡是否可以攻吴,范蠡前两次都说不能,等到第三次夫差率军精兵北上争霸,海内只留老弱病残时,范蠡才说可以。果真,越军大破吴军,三年之后吴国消亡。

吴国消亡之后,范蠡决议辞官归隐,勾践却说“孤将与子分国而有之。否则,将加诛于子”。于是,范蠡立刻带上轻宝珠玉,与私属一起乘舟浮海而去。临行之前,范蠡手书一封给文种,劝他说勾践为人不能共富贵,只能共磨难,以是“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,你照样赶忙走吧。文种将信将疑,但照样称病不朝,有人说文种要谋反,勾践就赏给文种一支宝剑,说“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之”,于是文种见剑知意而自杀。

总而言之,《史记·越王勾践世家》中的勾践、范蠡、文种纪录,主要侧重于形貌范蠡与文种,占了跨越一半的篇幅,且勾践每一个准确决议肯定出于范蠡或文种之口,经由范蠡文种的辅助与 *** ,忍辱负重的勾践最终乐成灭吴。至于勾践,险些无所作为,决议险些都是错误,若非听得进范蠡与文种的准确谏言,越国生怕都要消亡了。更主要的是,在灭吴之后勾践针对范蠡与文种的言行中,让人见识了庸俗与 *** 的境界。

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然而,清华简《越公其事》却表现出勾践不卑不亢的气节,以及“十年教训十年生聚”的励精图治,一个大国之君形象跃然纸上。

为了求和,《史记》纪录勾践告诉文种说“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事:勾践请为臣,妻为妾”,以向吴王夫差示意忠心,但在《越公其事》中,不仅没有说携妻入吴侍奉吴王,而且整个历程不卑不亢。文种出使吴国之前,勾践警告文种:

越公其事:“君如为惠,徼天地之福,毋绝越邦之命于天下,亦兹句践继簝于越邦,孤其率越庶姓,齐厀同心,以臣事吴,男女服,四方诸侯其有敢不宾于吴邦?君如曰:'余其必灭绝越邦之命于天下,勿兹句践继簝于越邦矣。’君乃陈吴甲,〖备钟鼓,建〗旆旌,王亲鼓之,以观句践之以此八千人者死也。”

可见,勾践并未低三下四,而是不卑不亢,准备一旦求和不成,就与吴国一决雌雄。《越公其事》中也纪录,吴王夫差之以是没有继续打下去,既有自身损失过半,又山高路远,且勾践另有8000戎马,以是知难而退。从逻辑上说,作为一个有为之君,勾践不会剖析不出相互面临的难题。因此,既然越国并非没有希望,为何还要“勾践请为臣,妻为妾”,而不是不卑不亢地面临吴国?

吴越结盟之后,越国更先“十年教训,十年生聚”,但古史中只说勾践知人善用,以及范蠡文种的足智多谋,基本没有勾践若是励精图治。但《越公其事》详细纪录了勾践励精图治的所有历程:首先是无为而治,让越国休养生息,以此“安民”;其次是推行“五政”,以此“用民”,五政即为“好农”、“好信”(文化育人)、“征人”、“好兵”、“饬(chì)民”,最终将民众 *** 成可供驱使的战争工具,成为越国取胜的资源。更为主要的是,勾践推行“五政”时是亲自动手,好比亲自农耕,亲自专研武器,严以律己等,可以说勾践是实干兴国。

勾践败吴之后,《史记》纪录吴国公孙雄肉袒膝行求和,勾践本准备准许,但范蠡劝诫“天与弗取,反受其咎”,于是勾践攻入吴国,让吴王夫差找个地方颐养天年,最终夫差不愿受辱而自杀。比《史记》更劲爆的是,《吴越春秋》中形貌的是,勾践迫在眉睫地想要正法夫差,但夫差不愿自杀,于是勾践怒斥夫差“今君抱六过之罪,不知羞愧而欲求生,岂不鄙者?”但《越公其事》中却推翻了古史形貌的勾践形象,不仅没有盛气凌人,反而更显谦卑尊重。

乃使人告于吴王曰:“天以吴土赐越,句践不敢弗受。殹民生不仍,王其毋死。民生地上,寓也,其与几何?不榖其将王于甬句东,配偶三百,唯王所安,以屈尽王年。”

《越公其事》中不仅没有纪录范蠡与文种的了局,反而关于这两人的纪录都异常稀疏,范蠡只进场了2次,文种只进场了3次。范蠡第一次进场是为勾践区分、责罚不尊重的国民,第二次是与太甬一起统计越国人口,都不是什么至关主要的事情。文种第一次进场是出使吴国,第二次是区分尊重之人,第三次是勾践伐吴之后坐镇海内。

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透过越公其事可知,勾践是一个不卑不亢、谦逊尊重、充满实干精神的大国之君,而非古史纪录的那样阴险毒辣、背信弃义,至于范蠡、文种也没有古史纪录的那样神奇。显然,越公其事是一本推翻性的史书。

至于范蠡评价勾践为“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共磨难,不能与共乐”之类,估量十有八九是后人胡扯。

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问题在于:《越公其事》是不是可信?

古史突出范蠡文种,弱化勾践,越公其事突出勾践,弱化范蠡文种,两者都有不能信之处,但相比之下,《越公其事》应该更可靠一些,缘故原由有二。

其一,勾践作为大国之君,春秋五霸之一,自身能力一定很强,但在古史中勾践每一个准确决议都来自范蠡或文种,显然不相符基本逻辑。

其二,中国注重纪录历史,君王不会随便乱说话,否则会被钉在历史的羞耻柱上。古史中勾践所说的话,好比对范蠡说“否则,将加诛于子”,对文种说“子为我从先王试之”等,异常直白的杀元勋,既不相符春秋君王谦逊尊重的基本礼仪要求,也不相符古史中勾践阴险的性格,想要杀臣子有需要这么直白浅易的说出来吗?

与之相反的是,《越公其事》中勾践言行尊重谦卑,虽然无法证实这是不是真相,但看起来至少更相符春秋气概。

总的来说,《史记》《吴越春秋》等纪录的勾践、范蠡、文种三人,更像一部历史同人小说,而《越公其事》虽然也具有一定文学性,但显著更为可信。

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通过上文可知,古史严重扭曲了勾践的形象,《越公其事》中的勾践形象可能更为真实一些。那么,这里带来一个问题:灭吴之后,一个雄心壮志、志在称霸、言辞谦和的君主,为何自毁长城的逼走范蠡逼死文种?笔者预测以为,可能与范蠡文种身份、以及大国纷争有关。

公元前511年,楚国人范蠡约请文种来到越国,传统看法将之解释为范蠡与文种不得志,而来到越国建功立业,但若是放在时代大靠山之下,范蠡与文种就可能具有另一层特工身份。

晋楚争霸晚期,随着晋国实力下降,为了维持霸主职位,晋国与吴国结盟,提升吴国战斗力,战略目的是“疲楚”,厥后吴楚之战就是这一战略下的效果。而为了匹敌晋国的战略,楚国笼络越国匹敌吴国,自然要想设施一定程度上提升越国战斗力,因此吴越之间又夹杂了一丝 *** 人战争的味道。鉴于这一靠山,范蠡与文种是私人入越,照样楚国组织,谜底或许就一目了然了。

实在,即便范蠡与勾践不是特工,鉴于楚越关系的转变,勾践对他们也不会放心。

勾践灭吴之后,范蠡与文种两人都位高权重,掌握越国的大量秘密。而这时的越国,已经能够与楚国扳手腕,不再是楚国的小弟,变成了楚越争霸。因此,当范蠡想要走、文种称病不朝时,勾践一定忧郁范蠡与文种会跑回祖国。一旦范蠡与文种回国,对越国的袭击之大可想而知,信赖胸怀再宽阔的君王,都不敢拿军国大事开顽笑,以是只能杀了范蠡与文种。

可见,当范蠡与文种不准备为越国效力时,勾践就准备杀了范蠡与文种以绝后患,通过《越公其事》可以清扫其阴险毒辣的性格,即“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共磨难,不能与共乐”的缘故原由,那么真相应该就是忧郁范蠡与文种泄露越国秘密。实在,范蠡文种的情形,别说勾践了,估量秦始皇、李世民遇到也会下狠手。

至于范蠡逃出生天,厥后泛舟江湖成为陶朱公之事,十有八九照样昔人胡扯,缘故原由很简单,范蠡20余岁入越,在越国事情40余年,六十余岁脱离,都这么一大把年数了,还怎么泛舟江湖,还怎么与西施双宿双飞?

总而言之,不能说《越公其事》一定就是真相,但至少比包罗《史记》在内的传世文献更为可信。固然,司马迁之以是翻车,应该不是由于主观缘故原由,而是左丘明的《国语》对他影响很大,而《国语》中的勾践、范蠡、夫差就已经很扭曲了。

透过勾践性格在传世文本与考古文本中的截然不同的征象,异常鲜明地告诉我们,古代史家并不一定可信,甚至在窜改历史方面比我们想象的还要勇敢,因此历史上的好人与坏人,不能单凭一些史书评说,而需要多本书、多角度去综合明白,否则就是偏听偏信。

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